लक्षण शुभ समझो त्रिलघु, गर्दन जंघा लिंग -

 

लक्षण शुभ समझो त्रिलघु, गर्दन जंघा लिंग । कहें चिकित्सक पुरा-अद्य, भृंग विराजे सृंग ।। भोथर भाला भूल जा, पैना शर ही  *पन्य । यह लघुत्व *साधन सही, पौरुषता *पर्यन्य ।  पन्य=प्रशंसा करने योग्य पर्यन्य = बादल की गर्जना

बालिगों के लिए  भारतीयों का-----सबसे छोटा Arunesh c dave   अष्टावक्र  तीर नुकीले तीर जब, नाविक नहीं अधीर |  फजीहतें-थुक्का करे, हो तुक्का जब तीर |  हो तुक्का जब तीर, परखिये  हाथी देशी| अफ्रीकन से तेज, रौंदते खेती वेशी  | छोड़ गधे की बात, बन्द  बेतुकी दलीलें | पान सुपारी चाप, साधिये तीर नुकीले || नाविक = घाव करें गंभीर,  की तरफ इशारा है - तीर=पास, वाण चाप=धनुष सुपारी= - - - - गधे= - - -  -

Virendra Kumar Sharma30 November 2012 01:45   अजी इसमें श्लील अश्लील क्या है बात छोटे लाल उर्फ़ पुन्नू की है यहाँ तो लिंग की पूजा होती रही है लिंगायत सम्प्रदाय द्वारा .और शिव लिंग किसका प्रतीक है बोले तो ध्यान से देखिये :योनी में से लिंगोथ्थान (शुद्धता वादी क्षमा करें )बात प्रतीकों की ,उनकी व्याख्या में विविधता की है . मर्दों का कोम्प्लेक्स है "छोटे लाल "महिलाओं के लिए प्रेम सर्वोपरि है पुन्नू जी की कद काठी नहीं .हाँ सिर्फ अपना काम निपटने पर, भागने न दें पुन्नू को .

गन्दी, किन्तु चर्चित पोस्ट पर की गई टिप्पणी लिंक नहीं दे रहा हूँ-

तीर नुकीले तीर जब, नाविक नहीं अधीर |  फजीहतें-थुक्का करे, तुक्का होवे तीर |  तुक्का होवे तीर, परखिये  हाथी देशी| अफ्रीकन से तेज, रौंदते खेती वेशी  | छोड़ गधे की बात, बंद बेतुकी दलीलें | पान सुपारी चाप, साधिये तीर नुकीले || नाविक = घाव करें गंभीर,  की तरफ इशारा है - तीर=पास चाप=धनुष सुपारी= - - - - गधे= - - -  -

 

दे देते हैं जख्म, कटकहे कितने ब्लॉगर -

ब्लॉगर होते जा रहे, पॉलिटिक्स में लिप्त | राजग यू पी ए भजें, मिला मसाला तृप्त | मिला मसाला तृप्त, उठा ले लाठी डंडा | बने प्रचारक पेड, चले लेखनी प्रचंडा | धैर्य नम्रता ख़त्म, दांत पीसे अब रविकर | दे देते हैं जख्म, कटकहे कितने ब्लॉगर -

पैरों पर होना खड़े, सीखो सखी जरुर- पैरों पर होना खड़े, सीखो सखी जरुर ।  आये जब आपात तो,  होना मत मजबूर ।  होना मत मजबूर, सिसकियाँ नहीं सहारा । कन्धा क्यूँकर खोज, सँभालो जीवन-धारा । समय हुआ विपरीत, भरोसा क्यूँ गैरों पर ?  खुद से लिखिए जीत, खड़ी हो खुद पैरों पर ।।

रविकर गिरगिट एक से, दोनों बदलें रंग-  रविकर गिरगिट एक से, दोनों बदलें रंग | रहे गुलाबी ख़ुशी मन, हो सफ़ेद जब दंग | हो सफ़ेद जब दंग, रचे रचना गड़बड़ सी | झड़े हरेरी सकल, होय गर बहसा-बहसी | सुबह क्रोध से लाल, शाम पीला हो डरकर |  है बदरंगी हाल, कृष्ण-काला मन रविकर ||

मोदी को करके खफा, योगी को नाराज-  मोदी को करके खफा, योगी को नाराज । घर से बाहर "जेठ" कर, चली बचाने लाज । चली बचाने लाज, केजरी देवर प्यारा । चूमा-चाटी नाज, बदन जब नगन उघारा । हुई फेल सब सोच, बिठा नहिं पाई गोदी । बचे हुवे अति हीन, विरोधी दिखते मोदी ।।

पैरों पर होना खड़े, सीखो सखी जरुर-

पैरों पर होना खड़े, सीखो सखी जरुर ।  आये जब आपात तो,  होना मत मजबूर ।  होना मत मजबूर, सिसकियाँ नहीं सहारा । कन्धा क्यूँकर खोज, सँभालो जीवन-धारा । समय हुआ विपरीत, भरोसा क्यूँ गैरों पर ?  खुद से लिखिए जीत, खड़ी हो खुद पैरों पर ।।

 

रविकर गिरगिट एक से, दोनों बदलें रंग-

रविकर गिरगिट एक से, दोनों बदलें रंग | रहे गुलाबी ख़ुशी मन, हो सफ़ेद जब दंग | हो सफ़ेद जब दंग, रचे रचना गड़बड़ सी | झड़े हरेरी सकल, होय गर बहसा-बहसी | सुबह क्रोध से लाल, शाम पीला हो डरकर |  है बदरंगी हाल, कृष्ण-काला मन रविकर || गुरूजी के साथ   अविनाश वाचस्पति  और संतोष त्रिवेदी के साथ

मिले सैकड़ों भक्त, लानतें "धिम्मी" भेजी-

अपने मुंह मिट्ठू बनें, मियाँ ढपोरी-शंख । करे निखट्टू कोशिशें, काट *बया के पंख । *गौरैया जैसा एक चतुर पक्षी   काट *बया के पंख, खाय नामर्द कलेजी । मिले सैकड़ों भक्त, लानतें "धिम्मी" भेजी । खड़ा करे संगठन, खरे नहिं देता टपने । दिखें सभी में ऐब, धुनेगा खुद सिर अपने ।

2014  ग्यारह पाती आप है, राजग पाए तीस । सत्ता को चौंतिस मिले, बाम आदि सब बीस । बाम आदि सब बीस, खरे बन्दे हैं बाइस । राष्ट्रवाद बत्तीस, शेष उन्मादी साइस । सेक्युलर जाए जीत, होंय उसके पौ बारह । एक एक से लड़ें,  टूट राजग में ग्यारह ।।

राष्ट्रवादी आज फुर्सत में बिताते-कल लड़ेंगे आपसी वो फौजदारी-

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  2 1 2  2     2 1 2 2     2 1 2 2 

टिप्पणी भी अब नहीं छपती हमारी । छापते हम गैर की गाली-गँवारी । कक्ष-कागज़ मानते कोरा नहीं अब- ख़त्म होती क्या गजल की अख्तियारी । राष्ट्रवादी आज फुर्सत में बिताते - कल लड़ेंगे आपसी वो फौजदारी | नाक पर उनके नहीं मक्खी दिखाती- मक्खियों ने दी बदल अपनी सवारी । पोस्ट अच्छी आप की लगती हमें है  झेल पाता हूँ नहीं ये नागवारी । ढूँढ़ लफ्जों को गजल कहना कठिन है- चल नहीं सकती यहाँ रविकर उधारी ।।

जेल प्रशासन ढीठ, दिखाया बेहद नरमी-

दर्दनाक घटना घटी, मेरा पास पड़ोस । दुष्टों की हरकत लटी, था *धैया में रोष । था *धैया में रोष, कोसते हम दुष्कर्मी । जेल प्रशासन ढीठ, दिखाया बेहद नरमी । उठे मदद को हाथ, पीडिता की खातिर अब । अपराधी को सजा, मिलेगी ना जाने कब ।। *धैया ग्राम हमारे कालेज के बगल में ही है जहाँ यह घटना हुई-

नारि धर्म अवहेलना, तुकबंदी बद्जात -

(मिली टिप्पणी का भावानुवाद)   मूली हो किस खेत की, क्या रविकर औकात ? नारि धर्म अवहेलना, तुकबंदी  बद्जात । तुकबंदी बद्जात, फटाफट छान जलेबी ।   नाग-कुंडली मार, डरा नहिं बाबा बेबी । ब्लॉग-वर्ल्ड अभिजात, हकाले ऊल-जुलूली । उटपटांग कुल कथ्य, शिल्प बेहद मामूली ।।

तीखी मिर्ची असम की, खाय रहा पंजाब-रविकर  तीखी मिर्ची असम की, खाय रहा पंजाब । रविकर यूँ मत मुंह लगा, ज्वलनशील तेज़ाब । ज्वलनशील तेज़ाब, तनिक भी गर चख लेगा । सी सी सू सू आह, गुलगुला गुड़ अखरेगा । जले सवेरे तलक, देहरी रग रग चीखी ।  बवासीर हो जाय, फिरा मुँह मिर्ची तीखी ।।

 

तीखी मिर्ची असम की, खाय रहा पंजाब-रविकर

तीखी मिर्ची असम की, खाय रहा पंजाब । रविकर यूँ मत मुंह लगा, ज्वलनशील तेज़ाब । ज्वलनशील तेज़ाब, तनिक भी गर चख लेगा । सी सी सू सू आह, गुलगुला गुड़ अखरेगा । जले सवेरे तलक, देहरी रग रग चीखी ।  बवासीर हो जाय, फिरा मुँह मिर्ची तीखी ।।

नई दिल्ली (पीटीआई) : असम के तेजपुर की भूत जोलोकिया के रूप में मशहूर मिर्ची को टाइम मैगजीन ने अपने ताजा अंक में दुनिया की सबसे तीखी मिर्च बताया है। मैगजीन की कवर स्टोरी में दुनिया भर की पाक संबंधी खूबियों और अनोखी बातों को शामिल किया गया है। मैगजीन के लेख ग्लोबल वॉर्मिंग के मुताबिक, भूत जोलोकिया का तीखापन सिर्फ काली मिर्च से तैयार चिली सॉस में ही मिलता है। मिर्च का तीखापन स्कोवाइल हीट यूनिट (एसएचयू) में मापा जाता है। तेजपुर की इस मिर्च में एसएचयू की मात्रा 10 लाख है। उल्लेखनीय है कि सितंबर 2000 में डिफेंस रिसर्च लैबरटरी तेजपुर ने घोषणा की थी कि उसने विश्व की सबसे तीखी मिर्च की पहचान की है। इससे पहले अमेरिका में विकसित रेड सेविना नामक मिर्च को सबसे तीखी मिर्ची बताया गया था। इसमें एसएचयू की मात्रा 5 लाख 77 हजार आंकी गई थी। इसे कैलिफॉर्निया के एक किसान ने विकसित किया था।

रहता काशी ताक, कभी नहिं ताके काबा -रविकर बाबा बड़का तोपची, बप्पा तीरंदाज । मार सका नहिं मेंढकी, चला गिराने गाज । चला गिराने गाज, गलत होता अंदाजा । समझा जिसको साज, बजा जाये वो बाजा । रहता काशी ताक, कभी नहिं ताके काबा । संस्कार कमजोर, भरे भीषण भय बाबा ।।

ललित-चैत्य में लंठ, शिल्पशाला में पत्थर-रविकर ठोकर लग जाये अगर, देते मिटा पहाड़ | अपनी कुटिया के लिए, जंगल रहे उजाड़ |   जंगल रहे उजाड़, स्वार्थ में होकर अंधे | गर्त-धरा-नभ फाड़, करे नित काले धंधे |  ललित-चैत्य में लंठ, शिल्पशाला में पत्थर | भवनों में मक्कार, मारते चलते ठोकर ||

पी रविकर का रक्त, करे बेमतलब हुल्लड़- फैलाए आँखे कुटिल, बाबा से कर भेंट । सदा पिनक में आलसी, लेता सर्प लपेट । लेता सर्प लपेट, समझता खुद को औघड़ । पी रविकर का रक्त, करे बेमतलब हुल्लड़ । कातिल सनकी मूढ़, पहुँचता बिना बुलाये । दुराचार नित करे, धर्म का भ्रम फैलाए ।

हिन्दू पाकिस्तान में, झेल रहे हैं दंश -रविकर  मर जाएँगे पर घर नहीं जाएँगे नारायण बारेठ जयपुर से बीबीसी हिंदी डॉटकॉम के लिए  शुक्रवार, 16 नवंबर, 2012 को 18:44 IST तक के समाचार Facebook Twitter शेयर करें मित्र को भेजें प्रिंट करें खिम्मी भील और उनके साथ आये अन्य हिंदू किसी कीमत पार पाकिस्तान वापस जाने के लिए तैयार नहीं खिम्मी भील ने तीन महीने पहले पाकिस्तान से आते वक़्त वचन दिया था कि वो तीर्थ यात्रा पूरी कर के वापस लौटेंगी लेकिन अब वह भारत में ही रहेगी. राजस्थान की सरकार ने पाकिस्तान से आए 285 पाकिस्तानी हिंदुओं को लंबी अवधि का वीजा देने की सिफ़ारिश की है. अगर उन्हें वीजा मिल गया तो ये हिंदू बेरोक-टोक सात सालों तक भारत में रह सकते हैं और उसके बाद नागरिकता के लिए आवेदन दे सकते हैं. हिन्दू पाकिस्तान में, झेल रहे हैं दंश । यहाँ मौज में जी रहे, उन के मामा वंश । उन के मामा वंश, बना शरणार्थी चाहे । यह भारत सरकार, असंभव टैक्स उगाहे । दो अनुमति अविलम्ब, शीघ्र निपटा यह बिन्दू । माँ की पावन गोद, छोड़ क्यूँ जाए हिन्दू ।।

रहता काशी ताक, कभी नहिं ताके काबा -रविकर

बाबा बड़का तोपची, बप्पा तीरंदाज ।

मार सका नहिं मेंढकी, चला गिराने गाज ।

चला गिराने गाज, गलत होता अंदाजा ।

समझा जिसको साज, बजा जाये वो बाजा ।

रहता काशी ताक, कभी नहिं ताके काबा ।

संस्कार कमजोर, भरे भीषण भय बाबा ।।

ललित-चैत्य में लंठ, शिल्पशाला में पत्थर-रविकर

ठोकर लग जाये अगर, देते मिटा पहाड़ |

अपनी कुटिया के लिए, जंगल रहे उजाड़ |

जंगल रहे उजाड़, स्वार्थ में होकर अंधे |

गर्त-धरा-नभ फाड़, करे नित काले धंधे |

 ललित-चैत्य में लंठ, शिल्पशाला में पत्थर |

भवनों में मक्कार, मारते चलते ठोकर ||  

जब तक दुनिया है सखे, तब तक पत्थर राज-

जब तक दुनिया है सखे, तब तक पत्थर राज | पत्थर  से  टकराय  के,  लौटे   हर  आवाज  || लौटे   हर  आवाज,  लिखाये  किस्मत  लोढ़े, कर्मों पर विश्वास, करे  क्या  किन्तु  निगोड़े ? कोई  नहीं  हबीब,  मिला जो उसको अबतक, जिए  पत्थरों  बीच, रहेगा जीवन जब तक ||

काका हाथरसी  काकी की चलती रही, काका पर शमशीर | बेलन से पिटते रहे,  खाई फिर भी खीर | खाई फिर भी खीर, तीर काकी के आकर| बने कलम के वीर, धरा पूरी महका  कर |  पर रविकर इक बात, बता बाँकी की बाकी | मिली कहाँ से तात, आपको ऐसी काकी ||

घनाक्षरी  खनन उपक्रम का, बेबस राजधर्म का लूट-तंत्र बेशर्म का, सुवाद अंगूरी है | राजपाट पाय-जात, धरती का खोद-खाद लूट-लूट खूब खात, मिलती मंजूरी है | कहीं कांगरेस राज, भाजप का वही काज छोट न आवत  बाज, भेड़-चाल पूरी है | चट्टे-बट्टे थैली केर, सारे साले एक मेर, देर नहिं अंधेर है,  आम मजबूरी है ||

पी रविकर का रक्त, करे बेमतलब हुल्लड़-

फैलाए आँखे कुटिल, बाबा से कर भेंट । सदा पिनक में आलसी, लेता सर्प लपेट । लेता सर्प लपेट, समझता खुद को औघड़ । पी रविकर का रक्त, करे बेमतलब हुल्लड़ । कातिल सनकी मूढ़, पहुँचता बिना बुलाये । दुराचार नित करे, धर्म का भ्रम फैलाए ।

तीखी मिर्ची असम की, खाय रहा पंजाब-रविकर  तीखी मिर्ची असम की, खाय रहा पंजाब । रविकर यूँ मत मुंह लगा, ज्वलनशील तेज़ाब । ज्वलनशील तेज़ाब, तनिक भी गर चख लेगा । सी सी सू सू आह, गुलगुला गुड़ अखरेगा । जले सवेरे तलक, देहरी रग रग चीखी ।  बवासीर हो जाय, फिरा मुँह मिर्ची तीखी ।।